二十四节气七十二候的生命表达_文化新闻动态

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　　今年3月5日，太阳到达黄经345度，惊蛰节气到来。这是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。

　　徐冬冬是国家一级美术师，中国美术家协会会员，也是中国抽象绘画流派的开山之人。他用八年时间潜心创作的《二十四节气七十二候》系列组画，是第一套用中国抽象绘画语言完整描画二十四节气七十二候的系列艺术创作，这是一种尝试，也是一种挑战。然而对于徐冬冬来说，也是顺理成章的选择和水到渠成的结果。

　　为了画出二十四节气七十二候的生命感，徐冬冬收集了春天的露珠、夏天的雨水、秋天的沙粒、冬天的积雪用来作画。他把户外的雪搬进屋里，给画盖上雪被，后来觉得不过瘾，干脆把画拿到院子里的雪地上创作。他说，每一幅画都是在每个节气当天他与大自然共同创作的作品，都是他在当下那一瞬间捕捉到的气息和感受，独一无二且不可复制。

　　“惊蛰之春，贵在春阳清新之气，特在春阳清新之气，也美在春阳清新之气。”徐立京说。在《惊蛰·初候桃始华》的抽象笔墨里，她看到了春之阳气震荡上行的宏大，看到了天地生明媚的动人，看到了万物初生的清新，看到了桃花始开的柔美，更看到一颗对天地、对万物、对生命含情含笑的心，也就由此更深刻地读懂了惊蛰之春，读懂了生命始华。

　　而在观赏徐冬冬画作《惊蛰·二候仓庚鸣》时，她不由会想到杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”她说，有此联想是因为，两者捕捉惊蛰之春的敏锐直觉以及跳跃性的思维，是惊人的一致，展现出春阳清新之气在不同区域、不同景观、不同生命形态里的丰富多彩。诗画相通，古今同曲，天地之气纵横，尽在此中。

　　徐立京说，惊蛰三候“鹰化为鸠”阐述了一个重要的中国哲学概念：应气之变。她说，世间万物，应气之变，变化是常态。天地之气的变化，演变出四季的更迭，也生发出万物之变。气是天地，是环境，是系统。从哲学层面讲，气是自然的、生态的，也是人文的；是外在的，也是内在的。古人讲“养浩然之气”，今人说营造生态系统，道理都是相通的：想造就万物之仁和，首要的是培育出覆盖天地、浸透人心的仁和之气。

　　徐冬冬则更看重“鹰化为鸠”所蕴含的生命哲学：善恶共生而择之。天地之气自有喜怒哀乐，四季随之分为春夏秋冬。当惊蛰的春雷震醒了百虫，善的事物、恶的事物，生命的善、生命的恶，都一起萌生，一起涌动，有善有恶，善恶并存。

二十四节气七十二候的生命表达